三河历史上曾建过临沟县，又有泃阳的别出，二者虽都以泃（河）而名，但其产生的时代相瞩久远， 并无必然的联系，更非一码事。而老妈县则与泃阳有着不可分割的的必然联系。

临泃县为三河的前身，建于唐武德二年（公元619年），废于贞观（627年），仅存在9个年头。此前 ，从西汉至泃设临泃的600年间，三河一直属潞县（今通县），临泃撤消后复入潞县。又过了90年，于唐 开元四年（716年）建置三河县。自此，虽经唐，宋，元，明，清五朝和民国历千余年，其归属和区划多有变动；但建置一直未撤，县名也一直未变，只是新中国成立后的1958年底至1962年5月短期并人蓟县。 至于泃阳，查正史、官书及各类辞书，均无设置的记载。只在现存的清乾隆、民国三河县志收录 的旧官吏和文人所作诗文中散见有“泃阳”的语句。乾隆二十五年（1760年）《三河县志》卷十五艺文志 上载朱崇儒《重修关帝庙记》云：“泃阳城东隅旧有。”卷十六艺文志下载刘希出过错桥作云：“错桥临 七渡，山色绕7句阳……”民国24年（1935年）《三河县新志》卷十二艺文篇上收载乾隆二十四年知县陈 朝《重修关帝庙马殿记》称“余承乏7旬阳三载……”该卷收载的清咸丰十年出生于三河，晚清中进士， 升学部侍郎，南开中学（今南开大学）创始人严修的雨辰（民国5年，1916年）诗文中有云：“吾祖吾亲 逮我身，7旬阳曾阅几年春。”从上述碑记和诗文中可看出，其以狗阳作为三河县之别称，是因历史上曾 建置过临泃县，县城又濒临狗河支流红娘港的阳面（水之北、山之南为阳一辞源）。但此别称仅见于舞文 弄墨者的书稿中，在民间并未能叫响和传开。 泃阳之称在县人中叫响并传开，是在清末民初评剧《老妈开喀》的创作和演出之后。历史上，三河是 个有名的穷县，迫于生计，贫苦的农村妇女去京城为富人做女佣，当老妈的无计其数。笔者在80年代初主 编《三河县志》时，曾组织23个乡镇采访人员做过调查，所调查的293个村街，在三河解放（1948年9月7 日）前，当过老妈的妇女共1817人（不止此数），村均6．2人，在县西部和京城还开办有老妈店（中介之 所）多处。于是，产生了倾诉其苦的民间唱本《老妈回家叹十声），叹词有“想起那当老妈好不伤有，起 早睡晚多么劳碌，都只为遭水灾我进了京”，“每日里做活计手脚不消停，挣工钱挣零钱余下几千两，小 当家拉毛驴接我回家中……”评剧创始人之一成兆才（河北滦南县绳家庄人，生于清同治年间的1874年12 月20日，卒于民国年间的1929年2月8日）将唱本改编为评剧《老妈开唠》，又名《老妈辞活》。据《滦南 县志》（1997年版）记载，改编时间为1909年（清宣统元年）到1918年（民国7年）间（具体时间无记） ，并称《老妈开唠》又名《傻柱子接媳妇》、《枪毙小老妈》。但据《三河县志》副主编刘秉亮、编辑郭 玉明于 1984年6月20日从中国戏曲研究所资料室复印的胡沙（时任中国评剧院院长）著《评剧简史》记述 ，《老妈开唠》为成兆才创作，“稍加整理，就是一个优秀的剧目／’后来警世二班门919年唐山首创警 世戏社，不久又建警世二班、三班）的演员，“在成兆才死后，又画蛇添足地加头加尾，变成《枪毙小老 妈》……使这个剧目，变成了一个坏戏。” 对《老妈开唠》和《枪毙小老妈》的剧作者虽在文字记述上有山人．需待考证，但两用是一脉相承， 互相联系，互为因果的，是姐妹篇，往往连演。从剧情看／老妈开由》演的是三河县有王姓傻柱子《枪毙 小老妈》又具体化为王家庄人,性愚憨，其妻陈氏貌颇美，去北京给已退位的清旧宗室关三（人称阔大爷 ）家当小老妈。阔大爷尖酸而好色，与小老妈私通，经四年半，小老妈乐而忘返。＠位于前夕思妻，于某年底，骑毛驴进京接妻回家过年。小老妈久处繁华，又与阔大爷有暧昧关系，本不愿返里，但奈傻柱子死活不依，“你要不走我就碰死”（唱词），才“难舍又难离”（唱词）地找阔大 爷算帐辞活，跟随傻柱子回了家。及至家中，四邻故旧纷来探问，并求述皇部胜景。小老妈天花乱坠，夸 张而滑稽地信口大吹，即所谓开唠，什么“北京城方圆占着六七百里地,“皇上八尺多高是个黄胖子",“ 皇宫内老妈赴过席"，“太后认我为干闺女"等.此剧以小老妈的大段唠词结尾，唠的令人啼笑皆非，满嘴 喷饭。《枪毙小老妈》与前剧接续，过年后，小老妈欲返京与间大爷续旧欢，奈傻柱子力阻不能成行。忽 忆起在京时阔大爷与其商议之毒计，趁夜晚备酒肴将傻柱子灌醉，以麻绳勒头，用七寸钢钉钉头内致死， 藏尸于草堆内。小老妈星夜赴京给阔大爷做了妾。傻柱子被害后，给二伯父王万昌托梦，王万昌找到其尸 体，告至三河县，县长陈翰章前往验尸属实，备文转告宛平县（京城司法管辖地）警察署长孙玉峰，经三 堂会审将小老妈和阔大爷枪毙。 作为评剧创始人、表演艺术家和剧作家的成兆才，在其30多年的从艺生涯中功创作和改编了90多出 戏（据胡沙著《评剧简史》,而《滦南县志》中成兆才传林至少四下了102部剧本入其中“大评分是优秀剧 目（胡沙语）用人包括久演不表并做上银幕的《杜十娘》《花为媒》、《杨三姐告状》”等，但是，“由 于当时历史的局限......是夹杂着一些封建迷信和因果报应的消极因素的”（《成兆才先生纪念集》，河北人民出版社1957年出版）。“不能说，他的创作没有败笔，没有糟粕。笔者认为，抛开《枪毙小老妈》 剧，单就《老妈开唠》来说，就是败笔和糟粕。剧中指县道名，虽也描述了小老妈的艰难与辛出，但对其 进行了丑化和人格侮辱，同时玷污了农家子傻住子的形象。此剧于民国初年创作并搬上舞台后，先是在冀 东、京津、东北等地上演，30年代评剧发展鼎盛时间传遍全国（直至解放初期，一些地方还在上演，后被 禁演）对三河的形象产生了广泛而恶劣的影响，严重伤害了三河人民的感情和自尊。老奶县（也有称傻柱 子县的）成了讥讽三河人民的代名词，县人深感耻辱。于是，过去仅见于诗文中的泃阳，便作为三河的别 称，在民间流传开来，尤外出做事者，在与外乡人谈及时，多以泃阳相称，而避讳三河县。一时间，泃阳 成了县人约定俗成的称谓。笔者在收集县志资料时，曾于1982年秋去刘白塔村访问过八旬老人魏有仁，老 人赠我一张三四十年代在京做生意时印的名片，姓名下方落款为泃阳，我问为什么不印三河？老人说，一 名片作为“文物”珍藏。 岁月沧桑，千百年来饱受苦难和嘲笑的三河人民，从新中国成立，特别是改享开放以来，在中国共 产党的领导下，经过艰苦奋斗，已从贫困到温饱，又过上了小康生活。县已改市，并成为河北经济十强， 在全国2000多个县（市）中经济实力也位居前列，三河的名称从来也没有现在叫响，作为三河人无不感到 自豪和光荣。而泃阳这个别名，作为历史上组三河的印道和见证，我们不要也不全忘记的。